للمرة الخامسة مع المتلصص داخل قوقعته

"كسلحفاة احست بالخطر وانسحبت داخل قوقعتها، أجلس داخل قوقعتي وأتلصص، أراقب، أسجل، وأنتظر فرجا "

شيء غريب في الرواية يجعل من يقرأها يعود مرارا وتكرارا إليها ليختار طواعية الغوص في ثنايا كلماتها وتعابيرها واحداثها.
أهو أحد أشكال الظهور للنزعة المازوشية في الانسان، النزعة التي تستلذ بالعذابات والآلام وعملية الجلد سواء للآخر او للذات، أم محاولة يائسة لإقناع الذات أن الفرد بات أقوى على مواجهة الكلمات. بكل الاحوال من يقرأ القوقعة مرةّ لا بد له في يوم من الأيام من العودة إليها، يعود إليها وهو يعلم أن الكلمات ستزجّه مرة أخرى بمشاعره واحاسيسه وكيانه وانسانيته في عالم السجن المهيب من جهة وعالم القوقعة الاستثنائية ذات الحالة الخاصة والشاذة من جهة أخرى، ليصبح عاريا تماما أمام تسلسل الاحداث التي لا ترضى لنفسها كأي رواية متشكلة من سلسلة من الكلمات والأفكار أن تبقى حبيسة طيات التاريخ ومحكومة بالتعابير، بل تخرج بعنف من الصفحات لتهجم على قارئها وتلفه وتحضنه بسوادها القاتم كقوقعة أزلية تحيط بمن عاش هذا الواقع ومن اطلع عليه، جالبة معها ذكريات وقصص واحاديث شعبية وروايات باتت أشبه بالأساطير يخاف كل واحد منا على مجابهة حقيقتها أو الغوص فيها أو حتى التفكير بتفاصيلها، لتستعمر حول من يختبئ بداخلها فتستلذ بإرسال اشارات الخوف والرعب والحزن لقلبه وبمراقبته مصاباً بضرب من الجنون واليأس.
من يقرأ القوقعة لن يقو بيوم من ايام حياته على نسيان أحداثها ولن يكون يوماً من بعدها كما كان من قبلها، انسان يستطيع أن يضحك ويبتسم على اسذج المواقف ليستمتع بسذاجتها.

اذكر أول مرة قرأت فيها الرواية قبل سنتين تقريبا، يومها لم أستطع النوم طوال ليلتين متتاليتين، ساعات طويلة قضيتها صامتاً معظم الأحيان، أسير على رؤوس اصابعي خائفا أن يلتفت أحد ما إليّ ويرى الخوف في عيوني ويلمس ادراكي واقع هذه الحياة التي نعيش وادراكي مقدار بطشها واجحافها كحياة اختل ميزان عدالتها بحق الانسان والانسانية، انزويت على نفسي لئلا يفضحني خوفي من المشاهد التي كانت تتراءى أمامي والتي رسمت حينها هالة من السواد حاوطتني وحاصرتني في كل تفاصيل حياتي ، لم استطع يومها اختراق هذه الهالة والهروب منها إلا بأسلوب الجبناء، أسلوب التخدير الذي كان التجائي إليه معنويا ضرب من المستحيل فاستحضرته عن طريق شرب الكحول، شربت كمية يصعب على عقلي استيعابها ليدخل بعدها في حالة التخدر والسبات، لأستيقظ بعدها على واقع جديد فيه تشرق الشمس ساعات قصيرة لتغيب من جديد تحت وطئة الليل وسطوته، ليظهر اللون الأبيض بلحظات نادرة وبثواني معدودة ومحكومة بغياب اللون الأسود من المحيط.

كتبت في هذه التجربة ما اعتبرته ’نقداً‘ - قراءة نقدية في القوقعة : يوميات متلصص - ، أراه الآن أقرب ما يمكن لحالة الانكار ومحاولة الهروب من الأحداث والواقع عبر التركيز على الهيكل والأسلوب وطريقة السرد والألفاظ والتواريخ المختارة والصياغة الأدبية. أعيد اليوم قراءة ما كتبت وأنا متعّمد بمشاعر الخجل من نفسي وفعلتي، أفضل لو هربت يومها إلى الصمت على الهروب إلى الأنكار، وإن كان لا بد من الكتابة فكان من الأجدر بي أن اكتب الكلمات بالدموع لا باليراع.

بعد المرة الخامسة لقراءة يوميات المتلصص الجالس في قوقعته، تخالجني مشاعر مختلطة أكثر من اي يوم مضى، تجعلني اتسائل ما الذي يمكنني فعله في حال التقائي بشخص مثل مصطفى خليفة ؟
 قد احضنه وانظر في عينيه بحثاً عن اجابة لسؤالي : هل استطاع تحصين جزء من آدميته وإنسانيته بعيدا عن السياط والشتائم؟ قد ارتمي أمامه وأجهش بالبكاء ضمن طقوس الضعف التي يخجل البشر منها عادة ولا يفضلون ممارستها إلا أمام أكثر الناس قرباً على قلوبهم. هو بالذات واحد من كثيرين أخاف من القاء بهم، أخاف من مواجهة ضعفي الظاهر بأجسادهم وسير حياتهم. لا أعلم هل من الطبيعي أن يعيش انسان في مثل هذا الواقع؟، هل خلقنا لنعيش في هذه الدائرة من الأحداث؟، هل كُتب على جبين أرضنا الشقاء وعلى سكانها العذاب في اوطانهم؟

أعلينا البقاء للأبد محكومون بأمل نعلم تماما أنه لم ولن يصبح واقعاً مهما دارت دائرة الزمن بنا!
أعود إلى اليوميات وفي كل مرة أنهي قراءة آخر سطر منها أزداد قناعة وثقة بأن المطرقة والميزان وبقية رموز العدل والانصاف التي نزيّن بها مباني القضاء ومباني كليات الحقوق، ليست أكثر من فلسفة تعكس قيم سبق وجسدها اليونانيون بثيميس كما نجسدها اليوم بالقصص والحكايا لنرضعها لأولادنا في تعليمهم وثقافتهم وبرامجهم التلفزيونية . العدالة والكرامة وبقية القيم المثالية للحياة ليست أكثر من نزوات شاذة روج لها إنسان متفائل أراد لغيره الإيمان أن في هذه الحياة ما يستحق العيش من أجل الحصول عليه، قيم تداولها أناس يميلون لتصديق مثل هذه الميول ولو لم يتليها أحد ما على مسامعهم لاخترعوها هم بذات نفسهم، فنحن محكومون بالأمل وإن لم يحكمنا لصنعناه وعبدناه لنعلق عليه آمالنا وأمنياتنا.