وطن النور والظلمة

المتهم: وحياة الله  يا سيدي انا لست مدون و لا معارض المحقق: احلف كما تشاء، أنا لا أؤمن إلّا بالدولاب (وسيلة تعذيب ) بالدولاب ستعترف شئت ام أبيت المتهم: طيب، وحياة الدولاب يا سيدي انا لست مدون و لا معارض  رحل كريم ولم يرحل الدولاب  سيبقى ذكر كريم وسيختفي الدولاب

1- الدستور موضوع من طرف واحد وهو النظام وبالتالي لن يحل الازمة ولن يرتق لمرحلة تطلعات الشعب ببناء حياة سياسية يساهم فيها الجميع مهما كانت توجهاتهم الفكرية والدينية والسياسية. 2- الغيت المادة الثامنة من الدستور المحددة لصيغة البعث الحاكم سوريا مجتمعاً ودولةً، لكن التبعيات الخاصة بحكم البعث، افكاره وشعاراته واهدافه، لا تزال ترخي ظلالها على جميع التعاريف والمفاهيم في المواد الدستورية. التعددية السياسية لا يمكن أن تبنى على قيمة عرقية، فعندها تنتقل مباشرة لخانة العنصرية، لكون الموروث العرقي صفة لا يمكن تغيرها بحسب القناعات بل يعامل بها الشخص بحسب هوية الآباء. في مجتمع متعدد الاطياف العرقية والقومية، وفي حال الاتفاق على رغبة فرض المساواة بين جميع ابناء سوريا، لا يمكن طرح فكرة الاحتكار القومي لفئة معينة، مهما كبرت أو صغرت، للحكم بطريقة دستورية. السوري الارمني، السوري الكردي، السوري الآثوري، السوري الشركسي، مواطن سوري من الدرجة الأولى على الدستور احترام ذلك وعدم تضمين أيا تخصص بما يتعلق بالعروبة كتفضيل قومي على بقية القوميات. 3- كيف تجتمع هاتان المادتان في دستور واحد؟ ...

- الشوفير (منبحتاً بشكل استباقي لحتى يفهمني انو عدادو مو زابط ع تسعيرة البنزين الجديدة ورح ياخد 10 زيادة) : كلشي بيغلى بهلبلد ما بيرجع بيرخص وشوفة عينك كلشي بالبلد عم يغلى قلي شغلة وحدة عم ترخص او بزمناتها رخصت - انا : الانسان بقينا ساكتين لحتى ما وصلني للمطرح اللي بدي ياه حاسبتو وما استنيت يرجعلي بقية الحساب  فتحت الباب ونزلت  لا انا حكيت شي ولا هوي حكى شي ما بعرف هوي بشو كان عم يفكر يمكن خاف مني! من جهتي كنت عم فكر الانسان قديش صار يسوى حدا يساعدني تقريبا .. تقريبا .. قديش تسعيرة الرصاصة بهلأيام ؟

تعشقها يعني ألا تتخيل إلاها أنثى يعني أن تفهم إيماءات الشعر جعداً منساباً منكسرأ يعني أن تتنبأ من طيات الثوب حالة طقس النفس أن تتنبأ من وضعية نوم الجسد إن كانت روحها هادئة أم مثلك قابلة للعصف يعني أن تسمعها في موسيقى الكعب العالي ضربات يقرعها قلبك تعشقها يعني أن تحفظها غيباً كنشيد بلادك ان تنشدها أغنية خالدة في مذياع حياتك أن تلقيها نصا شعرياً مكتملاً في أمسية يحضرها مجمع آله الشرق الغرب الفينيق الرومان البوذين اليونان التتر السكسون وكل شعوب الأرض تعشقها يعني أن تحفرها فوق جدار الكعبة أن تقرعها في أجراس كنائس هذا العالم أن يتلخص فيها خلودك و فناؤك أحلامك أوهامك نصرك خيبتك هزيمتك أملك و يأسك خوفك جرأتك صراخك ملئ سجونك حريتك مهلاً قد اخطأت اللفظة لا تحتمل الحرية ضمير الملكية في آخرها الفظها اسماً تجريدياً دون مواربة مزق كل حبال الصوت جدار الصمت صرخة في ذروة ثورتك الدموية اصرخها حرية حسام ملحم صيدنايا 17/6/2007‬ حسام ملحم من اوائل المدونين السوريين في منتديات اخوية ...

خلط العرق مع المي /  نؤكد ونكرر بأكثر الطرق اثارة للمل على التزامنا بمبادئنا الملخصة بـ : أول شفّة من الكاس / المقاومة والممانعة: مقاومة الشعب ومنعه من الحياة بكرامة تاني شفّة من الكاس /  دفع عجلة الاصلاح:  دهس الجميع وهرسهم بالتساوي  تالت  شفّة من الكاس /  الصمود والتصدي: الصمود على الكراسي والتصدي لكل من يقترب منها كعبو أبيض/ والنصر لقضيتنا بصحتك / تصفيق

الإجرام الدموي الذي أظهرته الأنظمة التي ثارت عليها شعوبها بشكل متأخر نسبياً ضمن التسلسل الزمني المتسارع للثورات العربية، يعطي انعكاساً على اقبال تلك الحكومات على دراسة الأوضاع الثورية في البلاد التي سبقتها بشكل تفصيلي خرجت منها بنتيجة الأخذ من العنف الارهابي سلوكاً لردع ثوارها واعادة صناعة الخوف في نفوس شعوبها، ساعدها على ذلك تبعية القوات المسلحة لرغبة الطبقة الحاكمة المتحكمة بالهرمية العسكرية والتي سخرت هذه الظروف لخدمة مصالحها. فالأنظمة العربية الحاكمة تتشارك جميعها فيما بينها باعتمادها على تسخير القوى الأمنية لخدمة مصالحها والتضييق عن طريق تلك القبضة الحديدية على حريات شعوبها ونشر اساطير الرعب في صدور مواطنيها، النقطة التي استطاعت زمنياً تمديد عمرها كأنظمة ديكتاتورية مستفردة بالحكم بطرق غير شرعية وذلك بخلق مناخ قمعي لضمان وأد الثورة قبل اندلاعها أو تشكيل الظروف المهيئة لقدح شراراتها، معتمدة على تفتيت الحياة السياسية والنقابية والسيطرة على كل مظاهر الحياة الاجتماعية بما فيها التجمعات الرياضية!. هذه الانظمة المتآكلة داخلياً بفعل الفساد الذي وجد فيها بنية مثالية للانتشار، لم تكن لت...

اني اليوم ابشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب قبل الـ 2011 كنت دافع عن سوريا خصوصا بالهجوم من قبل غير السوريين وبشكل خاص اللبنانيين كنت دافع بمنطلق التعصب والتطرف لسوريتي رغم جرحي الكبير انو شعبي الجزء الأكبر من المشكلة ... هوي بسلوكو اللي عم يختارو عم يكون جزء من واقعو السيء. بمعظم الانتقادات اللي عم تتوجهلي كـسوري كنت اهرب منها عن طريق التبرأ من المسؤول عليها، انو يا اخي لا تعيّرني بسلوكيات اشخاص انا فعليا ما كان الي ايا ايد باختيارن وبالتالي مافي الي ايا قدرة على محاكمتن او حتى محاسبتن او مسائلتن من وقت حكاية كريم قبل سنوات فقدت ايماني بهلشعب كجماعة بتحمل قضية وكرامة وككتلة وواعية على وضعها وقادرة تشوف حالها بالحضيض وعندها الامل لتغيير موقعها بالحضيض كمجموعة عم تتذيل كل تصنيفات البشرية بمعظم مجالات الحياة ان ما كان كلها. لفترة طويلة كان بنظري شعب سوريا مجرد نماذج (وانا بكل تأكيد واحد من هلنماذج) فارغة من كلشي، الواحد منها بيحكي بالتواريخ والامجاد وهوي بينتمي بالواقع  لاكتر شعوب الكرة الارضية (متلو متل بقية العربان) تخلفا واستجرارا للتكنولوجيا والتطور. شعب بينحمق ع كاريك...